在建築上，法國巴黎聖母院建於12世紀，經過數世紀的修建，至今已成哥德式教堂的經典；在文學上，雨果的小說《鐘樓怪人》，原名就叫做「巴黎聖母院」；真正讓巴黎聖母院不朽的，則是宗教。除了是信仰的中心，教堂內的管風琴演奏，更被視為服務上帝的音符。
即將首訪台灣的法國管風琴演奏家拉特利（Olivier Latry），23歲就被巴黎聖母院聘為聖母院管風琴獨奏家，駕馭這座有著6千根音管的大管風琴，開始專業管風琴獨奏家生涯。
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提出「跨界」主張，今年的傳統表演藝術節節目多元，包括演出足跡遍及全球的十鼓擊樂團、屢獲獎項的民權歌劇團、以及琵琶名家王世榮加上世界音樂跨界實驗的張宜蓁。其他還有積極推動南管現代化的江之翠劇場、開發東方肢體新語彙的極至體能舞蹈團以及結合布袋戲大師黃海岱真傳的五洲園掌中劇團等演出。
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在法國沙龍展盛行的那個年代，很多藝術家為了抗議被拒於門外，而在1863那一年有了沙龍落選作品展，愛德華‧馬奈（Edouard Manet , 1832-1883）這幅〈草地上的野餐〉（Le dejeuner sur l’herbe, 1863）也在其中。實際上，沙龍落選作品展所引起的關注與話題遠勝過沙龍展，〈草地上的野餐〉則因取材與畫風遭受抨擊而聲名大噪。
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英國室內管弦樂團（English Chamber Orchestra，以下簡稱ECO）與美國當紅小提琴天后希拉蕊．韓（Hilary Hahn），將首度攜手合作，演出莫札特最知名也最具挑戰性的〈A大調第五號小提琴協奏曲「土耳其」〉。ECO指揮兼樂團首席史蒂芬妮．龔莉表示，「非常期待雙方在沒有安排指揮的情況下能擦出什麼樣的火花。」
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透過當代表演形式展現文化力與國力，將經典轉變成創意產業的文創，韓國在這一方面的確令人肅然起敬，前有電視劇版到音樂劇版的《大長今》，現在則有環球芭蕾舞團的芭蕾舞劇《沈清》。該劇已在韓國以及海外巡演超過200場，這次首度來台，也將讓台灣看見亞洲製作芭蕾舞劇的水準。
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一個7歲的中國女孩在二次大戰時隻身到了納粹德國，卻再度因戰火輾轉到瑞士，最後於25歲來到台灣，竟成為一個完全不會講中文的德國人了！德國漢學家洪素珊（Susanne Hornfeck）20幾年前來到台灣，在台大結識了當時已60幾歲只會講德文的中國老師蕭亞麟，被她的戲劇性人生所吸引，寫成德文小說《銀娜的旅程》，而中文版則由故事主人翁銀娜（蕭亞麟）的女兒馬佑真翻譯，在台出版。洪素珊將於近日訪台，與「銀娜」的女兒現身說法。
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相傳排灣族女巫，每天只需用一粒從天而降的小米煮食，即可餵飽整個排灣部落，但卻有族人在鍋子裡撒入大把小米，貪心的想獲得更多食物，頓時，天地動搖，小米的魔法就此消失。
每個原住民族都有自己的「米靈岸」，它代表著一種「經典」、「口述」與「傳說」，也是族人代代相傳的信仰，對於來自排灣族的米靈岸音樂劇場藝術總監胡健與歌手芮斯來說，前幾年在排灣族裡與祖靈認識的過程中，讓他們分外感受到「米靈岸」之於排灣族的深切意義，也將其創作成音樂劇場形式，透過藝術的提煉，讓原住民的生活態度與信仰被世人看見。
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鋼琴家如何憑指尖彈奏演繹芭蕾舞的輕盈優美？這次陳瑞斌就要在「俄羅斯芭蕾鋼琴音樂會」裡，「單挑」芭蕾舞劇《胡桃鉗》與《羅密歐與茱麗葉》的知名曲目。
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帶著《浮浪貢開花》、《可愛冤仇人》等戲下鄉演出，金枝演社2年前開始「金枝走演‧美麗臺灣」藝術紮根計畫，現在已經悄悄走過30個鄉鎮，不走個人募款，只要鄉鎮有演出意願，金枝演社就會尋求相對基金，讓戲劇美學帶到偏遠地方。
自己在歌仔戲世家長大，王榮裕說廟口野台熱鬧風景，「台上載歌載舞，路旁擲骰子、烤香腸、打彈珠，這裡是人和人互動最密切頻繁的空間，有打有鬧，有笑有哭，這也是當時每個人最直接接觸文化藝術的空間。」王榮裕希望有機會將觀眾導回戲棚下，「那就是台灣的文化」。
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